Понекад је судбина једног града да отелотвори читаву еру: то је био Берлин у двадесетим годинама прошлог века, или Лондон у шездесетим. А које би то место представљало наше доба еколошке анксиозности, реалистичког крими програма и лажних вести? Ставио бих новац на град који можда не бисте очекивали: Напуљ.
Када је реч о културном утицају, Напуљ цвета. Градски залив, препознатиљив по планини Везув, налази се у сваком ТВ распореду и на свакој платформи за стримовање: од филма „Рука Божија“ Паола Сорентина, аутобиографске драме о губитку родитеља, до филма „Ултрас,“ који документује ратоборне фракције наполитанске навијачке екипе, преко серије „Mare Fuori“ (култна ТВ серија РАИ-а о центру за младе деликвенте у граду) и „Mixed by Errie,“ овогодишњег хита Netflixa о музичким пиратима из осамдесетих година.
У мају је Наполи освојио Скудето, првенство Серије А, први пут од 1990. године. Чињеница да је њихов најбољи стрелац носио црну маску на лицу и имао наполитанско сунце избељено у коси само је учинила причу још привлачнијом.
Повратак Напуља у глобалну знатижељу углавном је заслуга Роберта Савијана. Његова документарно-новела „Гомора“ довела је до истоименог филма Матеа Гаронеа, серије која је трајала пет сезона од 2014. до 2021. године, и филма „L’Immortale,“ који је „средњи квази-приквел.“ Савијано је искористио свој успех. Он живи под заштитом наоружане страже, отворено се противи мафији Напуља, Камори, и ретко силази са насловних страница италијанских новина док заузима бескомпромисни став против криминала, фашизма и корупције. Други његови романи, „La Paranza dei Bambini“ и „ZeroZeroZero,“ адаптирани су у филм (објављен као „Piranhas“ на енглеском језику) и осмоепизодну серију.
И романи Елене Феранте придонели су слави овог града. Мистерија око стварног идентитета Ферантеове учинила је за Напуљ оно што је Бенкси урадио за Бристол – створила је привлачну слика интригантно алтернативног полиса који има свог анонимног уметника. Као и у случају „Гоморе,“ адаптације Ферантиних убрзо су уследиле: њена напуљска тетралогија преточена је досад у три сезоне на ХБО-у, а „Лажни живот одраслих“ постао је шестоделна Нетфликсова серија.
Одакле долази ова незаситна жеља за свим стварима везаним за Напуљ? У доба када на планети више готово да нема преосталих дивљина за истраживање, град представља примамљиву џунглу, пуну фасцинације и ризика. Као у најбољим бајкама, путници су неизбежно намамљени са сигурног пута у тамну шуму и, када се нађу тамо, могу се осетити као да су у Њујорку осамдесетих: увек је напето, али и непрестано креативно.
„Немаштина и сиромаштво су, на страшан начин, сликовити,“ каже Мариус Коћејовски, чија је књига „Змија савијена у Напуљу“ недавно објављена у меком повезу. „Можете изградити значајну напетост у таквом окружењу: налазите топлину међу људима, али никада не знате са сигурношћу да ли разговарате с неким повезаним с Камором.“
Опасност не долази само из везе са криминалом. Напуљ делује као да је у драми краја света због свог фотогеничног и крајње застрашујућег вулкана Везува. Врела територија Флегрејских Поља, пуна кратера, само неколико миља даље од града не престаје да прети. Овде се тло издигло за 110 центиментара у последњих 18 година. Такође, велики део земље испод града је шупаљ, па куће или путеви често тону у празнине. Осећај непосредне пропасти Напуља, освете Земље према исквареном човечанству, чини га одговарајућим окружењем у добу климатске кризе.
Али град осликава отпорност исто колико и ризик. Његова историја је прича о преживљавању аутсајдера пред застрашујућим изазовима: земљотресима Ирпиније, колером, савезничком окупацијом, корумпираним политичарима, сиромаштвом и организованом криминалу. У „Злату Напуља“ (1947), Ђузепе Марота је писао о „удаљеној, наслеђеној, упорној и лукавој издржљивости“ Напуља. Благо пежоративна реч за ово је „arrangiarsi“ – креативни, понекад лукави начини преживљавања. Превазилажење система је трајни део наполитанске само-митологизације.
Зато је „Mixed by Erry“ постао такав спектакуларан хит: филм, заснован на истинитој причи, налази се у слаткој тачки између криминала и невиности. Три брата из сурове четврти производе милионе пиратских касета захваљујући Енрику „Ерију“ Фратасикију, заљубљенику у музику и миксовање. Захваљујући продаји постали су највећа издавачка кућа у Италији. Браћа су одлична метафора за способност Напуља да кривотвори и збуњује. У филму, продавац на тезги наивно покушава да прода тајној полицији копију Еријеве касете: „Ово је,“ поносно каже продавац, „лажни оригинал.“ Истражитељ, бесан што је оригинал био сам по себи лажан, узвраћа: „А шта је онда био оригинал?“ Ери је толико успешан да сам себе пиратизује.
У Напуљу су митови испреплетани са ситуационистичком уметношћу. Постоји чувена прича о обавезном коришћењу сигурносних појасева коју су лукави Напуљци заобишли тако што су почели да продају и купују беле мајице са косо постављеним црним линијама. Али то није цела прича: постоји уметник који тврди да их је направио као ограничену уметничку серију како би пародирао лукавост града – и да су заправо његове мајице прави „оригинали“ под условом да их стварно можете пронаћи. Такве збуњујуће многострукости, приче и контрадикције ухваћене су у песми која је постала дијалектна химна града, „Напуле É“ (1977): „ma nun sanno a’ verità“, пева Пино Даниеле – „они не знају истину“.
Иза великих продукције Нетфликса и ХБО-а, музичка сцена града је место где се заиста осећате близу срца овог места. Од „99 Posse“ до „Geoliera“ до „Ars Nova Napulja“, Напуљ је увек мућкао ска, џез, хип-хоп, реге и све остало у свом клаустрофобичном котлу. Ренато Каросоне се сматра извором музике двадесетог века града, али његов квартет је имао холандског гитаристу и мађарског виолинисту. Град непрестано привлачи светску музику, а затим је враћа у јединственим наполитанским рефренима.
Мој тренутни омиљени музичар, Ензо Авитабиле, је музички и филозофски пророк. У интервјуу у документарцу Винћенца де Симонеа, „La Gente di Napoli,“ Авитабиле је дотакао још један разлог који чини овај град елоквентним гласником данашњем свету: „Бити Наполитанац значи желети да се упознају друге културе, али то филтрирати кроз [начин] сопственог живота и осећања.“
Резултат је да град увек делује као да је на граници: Напуљ је део Италије, али истовремено на неки начин то и није. То је лука са неразумљивим језиком, који чудно наликује онима у Јужној Америци, делом захваљујући Дијегу Марадони, враголастом хероју претходна два Скудета Наполија. Овако испреплетени идентитети помогли су граду, па чак и његовим предграђима, да створе врло јасне идентитете.
„Бити Наполитанац значи имати врло снажне корене“, каже Авитабиле, и то, такође, чини град привлачним у нашим временима без чврстих корена, френетично мобилним: он нас учи нешто дубоко о припадности која никада не искључује отвореност.
Та припадност делимично је створена кроз изванредну иконографију стрмих, уских улица. Постоји много олтара посвећених Марадони, Девици Марији и разним свецима. Али понекад се ореол замени пиштољем, а крст паприком. То је још један културни микс, и често се чини да Напуљ има више уличне уметности него голих цигала.
Cyop&Kaf, два наполитанска улична уметника, можда су најсимболичнији грађански бунт града на буквалном нивоу тла. Током последњих 25 година, претворили су Шпанске квартове у своје платно. Дали су преображај приземним гаражама, зидовима и вратима који су константно стимулативни, збуњујући или забавни. Носи често изгледају као карневалске маске, или кокошке, или мешавина створења између Кита Харинга и Лигабуеа. Ипак, двојац не верује да је Напуљ центар италијанске уличне уметности: „Не мислим да је Напуљ центар било чега“, каже ми један од њих. „Једноставно, слике ту остају због неспособности градске управе да их се реше, па се акумулирају и слојевито наносе.“
Споро, али задивљујуће, документарно дело Cyop&Kaf, „Лиевито“ („квасац“), је медитација о томе како деца зависна о телефонима и поп култури реагују на древне вештине попут луткарства и борилачких вештина. Показује како ограничена свакодневица може брзо процветати уз једноставне, али смислене упуте. На неки начин слично је Микеле Санторовом портрету младих напуљских деликвената из 2016. године, „Робинù“, који је отишао у затворе и предграђа натопљена криминалом, интервјуишући тинејџере о оружју, девојкама и мртвим друговима.
То је тема која је недавно поново привукла пажњу у Италији: 31. августа, двадесетпетогодишњег музичара убио је седамаестогодишњи тинејџер током свађе око паркинг места испред кафића. Живот може бити јефтин у граду. Постоји много клишеа о Напуљу, али један од најчешћих је да је то „рај насељен ђаволима“. Можда је то разлог његове мрачне привлачности: „Оно што важи за Напуљ“, каже Коћејовски, „важи за универзум. То је невероватан оквир за велику људску драму јер је све ту, у музици, уличној уметности, у страшним истинама о месту.“
Извор: Tobias Jones, Guardian
